تعليقات

الشخصية المهيمنة ومقياس F

الشخصية المهيمنة ومقياس F

من لا يعرف شخصًا يريد دائمًا أن يكون على صواب؟ أو أي شخص لا يعطي ذراعه أبدًا أي تطور ، ويجب أن يتم كل شيء كما يريد؟ بعض الناس في بيئتنا لديهم القدرة على استنفاد صبرنا. تُعرف طريقة الوجود هذه بالشخصية المهيمنة أو الاستبدادية.

عالم النفس وليام مارستون، منذ أكثر من نصف قرن ، عرفت الشخصية المهيمنة على أنها شخص "يعرض طاقته للعالم ويستخدم العقل لتحقيق أهدافه. إنه موثوق ، عنيد ، متطلب ، موجه نحو القوة ويمكن أن يكون عدوانيًا بطرق. هؤلاء الأشخاص الذين يحبون قول ما يجب على الباقي فعله".

محتوى

  • 1 الحرب العالمية الثانية
  • 2 إريك فروم
  • 3 ثيودور حلية
  • 4 ميلتون روكيش والدوغماتية
  • 5 علم النفس البوذي
  • 6 ليس كل شيء سلبي جدا
  • 7 التفكير النهائي
  • 8 ببليوغرافيا

الحرب العالمية الثانية

كانت الحرب العالمية الثانية نقطة تحول في دراسة الاستبداد على المستوى النفسي. اندهش عدد كبير من علماء النفس وعلماء الاجتماع والفلاسفة والمنظرين الآخرين من الإبادة الجماعية اليهودية التي ارتكبتها النازية.

على وجه التحديد كل من الشخصية الاستبدادية وأولئك الذين أطاعوا أوامرهم عمياء لفتوا انتباههم. لذلك تعود دراسة الشخصية الاستبدادية إلى منتصف القرن العشرين.

ما الذي يدفع الشخص إلى طلب مذبحة؟ ما الذي يدفع الآخرين إلى الانصياع؟ سنرى لاحقًا أن بعض النظريات تفترض أن الشخصية الاستبدادية لا تعطي الأوامر فحسب ، بل تمتلك أيضًا درجة معينة من الخضوع.

كان مؤلفان هما المرجعان في بداية دراسة الاستبداد. واحد منهم كان إريك فروم مع نشر في عام 1941 من كتابه "الخوف من الحرية". من ناحية أخرى ، لدينا تيودور حلية مع نشر الكتاب "الشخصية الاستبدادية" في عام 1950

إريك فروم

إريك فروم (1900-1980) يقول أن الوعي النفسي الفردي يتشكل من خلال الحقائق التاريخية والاجتماعية. بالنسبة لنظريته ، فهو يركز على معنى الحرية بالنسبة للإنسان. وفقا ل Fromm ، "يا رجل ، كلما زاد مكاسبه من الحرية كلما خسر في الأمن".

عندما يحاول الإنسان أن يكون حراً ، فإنه غزوه حالة انعدام أمن كبيرة ستقوده إلى الفرار من تلك الحرية. وبهذه الطريقة ، يشرح أنه في ملحمة الأزمة ، يحدث عندما يكون الاستبداد هو الأكثر ازدهارًا ، لأنه عندما يشعر الإنسان بمزيد من الشعور بعدم الأمان والعجز.

"كان خطر الماضي هو أن الرجال كانوا عبيداً. لكن خطر المستقبل هو أن يصبح الرجال روبوتات."

يفترض فروم أن كل شخص يستخدم حلولًا مختلفة للتعامل مع انعدام الأمن ، ومع ذلك ، هناك حلان يبرزان: الاستبداد والامتثال التلقائي.

  • الاستبداد. المؤلف يعرفها بأنها "آلية التهرب التي تتمثل في الميل إلى التخلي عن استقلال الذات الفردية ، والاندماج مع شيء أو شخص ما خارج نفسه ، لديه سلطة أو نسب". يتميز بوجود شكلين رئيسيين. من ناحية فهي قوية الميل إلى الخضوع والاستقلال. يحدث هذا نتيجة لشعور الدونية والعجز وعدم الأهمية الفردية. من ناحية أخرى ، تولد مشاعر الدونية هذه لدى الفرد أ الميل لإخضاع الآخرين.
  • الامتثال التلقائي هذه المشاعر تؤثر أيضا على ذلك الفرد يترك نفسه الفرد ليكون واحدا من العديد. وبهذه الطريقة يتم تحديدها ومطابقة للأغلبية.

تيودور حلية

تيودور حلية (1903-1969) كان واحدا من أوائل المنظرين الذين نشروا حول الاستبداد. في عام 1950 نشر أدورنو ومعاونوه الكتاب "الشخصية الاستبدادية". يعرّفون الاستبداد باعتباره "الميل العام إلى وضع نفسه في حالات الهيمنة أو الخضوع للآخرين نتيجة لانعدام الأمن الأساسي للذات".

وفقًا لأدورنو وفريقه ، تحدث التحولات الاجتماعية بهذه السرعة التي تسببها عدم هيكلة المجال المعرفي للفرد. هذه الحقيقة سوف تؤدي إلى ظهور القلق وانعدام الأمن في هذا الموضوع من شأنه دفعه إلى موقف استبدادي كحل لهذا القلق وانعدام الأمن.

مقياس F والشخصية المهيمنة

كان أدورنو وفريقه مهتمين بالتحقيق في هذا النوع من الشخصية (الفاشية) بعد الإبادة الجماعية اليهودية ولهذا قاموا بتطوير مقياس F، التي كانت أهدافها اثنين: كشف العرقيه و الكشف عن الموضوع الذي يحتمل أن يكون فاشيًا.

يقيس مقياس F عامل الاستبداد في الفرد ويتألف من تسع متغيرات فرعية نظرية:

  1. اصطلاحية. وهو يتألف من الالتزام الصارم بالقيم التقليدية للطبقة الوسطى.
  2. تقديم السلطوي هذا هو موقف التقديم والقبول بطريقة غير مشروطة فيما يتعلق بالسلطات الأخلاقية المثالية من قبل مجموعة endogroup.
  3. العدوان الاستبدادي. إنه الميل إلى البحث عن الأفراد الذين ينتهكون القيم التقليدية وإدانتهم ورفضهم ومعاقبتهم.
  4. Antiintraceptividad. يُعرَّف هذا المفهوم بأنه معارضة الذات والتأمل الذاتي والتأمل.
  5. الخرافات والصور النمطية. إنها تتمثل في الإيمان بالتصميم الخارق للمصير الإنساني والميل إلى التفكير في فئات جامدة.
  6. القوة والقوة الاهتمام بتقديم النطاق ، والبعد القوي الضعيف ، إلخ. في العلاقات الشخصية ، تحديد شخصيات القوة وتقييم القوة والصلابة بشكل مفرط.
  7. التدمير والسخرية. العداء والتشهير العام للبشرية.
  8. Projectivity. يميل الناس إلى الاعتقاد بأن الأحداث الخطيرة تحدث في العالم من خلال التنبؤ بدوافعهم العاطفية اللاواعية في الخارج.
  9. الجنس. قلق مبالغ فيه حول الجوانب الجنسية.

أراد أدورنو وفريقه إظهار أن شخصية موثوقة كان وثيق الصلة ل نوع من النهج والمنظور الذي يمكن أن يأخذه الموضوع في مجموعة واسعة من مجالات الحياة، من أكثر الجوانب حميمية للتكيف العائلي والجنسي ، من خلال العلاقات الشخصية مع الناس بشكل عام ، إلى الأفكار الدينية والسياسية والاجتماعية ".

سرعان ما نوقشت أساليب أدورنو والتحقيقات ، ولكن بلا شك ، وضع سابقة في دراسة الشخصية الاستبدادية التي لا تزال مستمرة حتى اليوم.

ميلتون روكيش والدوغماتية

وفقا ل Rokeach (1918-1988) يسترشد سلوك الفرد بنظام معتقد واحد و "يحمل له احترام الذات من منظمة هرمية من المعتقدات والمواقف والقيم ، والتي هي مترابطة وظيفيا ".

المؤلف يحافظ أيضا على ذلك "المعتقدات هي البيانات التي يدلي بها الناس عن أنفسهم والعالم ، سواء كان عامًا أو محددًا ، ويتم ترتيبها داخل هذا النظام من حيث محوريتهم وأهميتهم في تقدير الذات"..

ينقسم نظام الاعتقاد إلى قسمين ، تلك التي تشكل النواة والتي لا يمكن تغييرها أو يصعب تغييرها ، وتلك المعتقدات المحيطية غير المهمة. يقول روكيش ذلك وكلما زاد إغلاق النظام المعرفي للموضوع ، زاد احتمال ظهور الاستبداد وعدم التسامح.

بهذا الشكل، كلما ارتفع مستوى الدوغماتية ، زاد الإعجاب برقم السلطة. ومع ذلك ، فإن الخوف أكبر أيضًا ، لذا فإن الكراهية ستنمو صوب الشخصيات المعارضة المتعارضة والإعجاب بالسلطة ذات الصلة (فيلدمان ، 2003).

تلقي نظرية روكيش الضوء على التعصب السياسي الذي يمكن أن نراه في عصرنا ورفض المجموعات السياسية دون معرفة أي شيء عنها. إذا تعاملنا مع إيديولوجية X وكان نظامنا المعرفي مغلقًا جدًا ، فسيتم رفض كل ما يمثل إيديولوجية Y وانتقاده وحتى كرهه.

علم النفس البوذي

ال علم النفس البوذي يقدم نظريات شخصية وعميقة عن الفرد يمكن أن يفسر السلوك السائد. مفهوم أناواحد من توقعات و من قبولفضلا عن التشبث بهذه المفاهيم الثلاثة.

أنا يتوافق مع الهوية التي نؤسسها من الولادة وحتى الوقت الحاضر. إنه عن اسمنا وجنسيتنا وتعليمنا ومعتقداتنا. كل ما نحن عليه هو أنفسنا. وفقًا للبوذية ، تتغير ذاتنا باستمرار ، ومع ذلك ، نحتاج إلى التمسك بهوية ثابتة حتى نشعر بالأمان.

كلما زاد التشبث بهوية ثابتة ، قلت مرونتنا المعرفية. سنكون أقل انفتاحا للتغيير. توقعاتنا لكيفية إصلاح الأشياء ثابتة ، وإذا لم تسير كما نأمل ، فنحن غاضبون.

نتوقع عادة أن يكون شريكنا هو نفسه إلى حد ما بمرور الوقت ، ولكن إذا تغير هذا الشيء شيئًا فشيئًا ، فيمكننا أن نتصور أن شيئًا سيئًا قد حدث ، لم يعد هو نفسه. ومع ذلك ، لم يحدث شيء سيء ، فقط أنا تطور. إن الانفتاح هو أكثر عرضة للتغيير وإثراء نفسه بالخبرة والتعلم.

التوقعات والقبول

قبولنا بأن بعض جوانب الحياة لا يمكن السيطرة عليها من قبلنا سوف يساعدنا على أن نكون أكثر مرونة. لا يمكننا التحكم في كل شيء ، وبالتالي فإن استيعاب هذه الحقيقة يجعلنا أقل استبدادية. لدينا جميعًا معارف من يجب أن تكون الأشياء بطريقة ملموسة ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن الغضب ينشأ تلقائيًا.

لا تتسامح الشخصية الاستبدادية مع التغييرات بشكل جيد أو أي شيء يخرج من نظام معتقداتهم. إنه يعرض للخطر أنا ، وهويته ، وتوقعاته لم تتحقق. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تكون منفتحًا على الحياة دون التمسك بهوية ثابتة. إذا استوعبنا أننا نغير الكائنات ولا حرج في ذلك ، سنكون جميعًا أكثر سعادة وتسامح.

ليس كل شيء سلبي جدا

على الرغم من أن الشخصية المهيمنة مغلفة بالسلبية ، فقد أثبت علم النفس الاجتماعي أنه في لحظات استثنائية يمكن أن يكون مفيدًا. ضمن أساليب القيادة وجدنا النمط الذي يعرف باسم "أسلوب الاستبداد". ماذا تتكون؟

إنه أسلوب القيادة أحادي الاتجاه الذي يتخذ فيه القائد أو الرئيس جميع القرارات دون مراعاة العمال. لا أحد يناقش آرائهم أو المبادئ التوجيهية. إنه شكل من أشكال القيادة الضريبية حيث تتميز جميع الإرشادات بالقائد.

هذا النمط من القيادة له ميزتان رئيسيتان محددتان للغاية. من ناحية ، فإنه يعمل على اتخاذ القرارات عندما يكون الوضع خارج عن السيطرة وهناك حاجة إلى التصرف بسرعة. من ناحية أخرى ، فإنه يلغي ميل بعض العمال للاسترخاء في مكان عملهم.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من الفوائد التي قد تنطوي عليها ، فإن هذا لا يعني أنه يجب أن يكون للقائد بالضرورة شخصية مهيمنة. يمكنني ببساطة تبني دور في الموعد المحدد لحل حدث غير متوقع. كما إذا كان للقائد شخصية استبدادية ، في المدى المتوسط ​​والطويل ، هناك عيوب أكثر من المزايا.

التفكير النهائي

كما نرى ، فإن نظريات علم النفس الغربي الحديث وعلم النفس البوذي تتفق على ذلك في قاعدة الشخصية المهيمنة يكمن نظام المعتقدات غير المرنة. بنفس الطريقة يلاحظ أيضا أن الفرد لديه تدني احترام الذات الذي تحتاجه للتمسك بهوية صلبة للشعور بالأمان.

قائمة المراجع

  • Adorno، T.، Frenkel-Brunsk، E.، Levinson، D. and Nevitt Sandford R. (2006). الشخصية الاستبدادية. Empiria ، مجلة منهجية العلوم الاجتماعية ، 12, 155-200.
  • Etchezahar، E.، Jaume، L.، Biglieri، J and Cernove، N. (2013) Dogmatism: Closed الاعتقاد النظام ، الاستبداد والتعصب. الكتاب السنوي للبحوث ، 20, 207-210.
  • Ovejero Bernal، A. (1982). الاستبداد: النهج النفسي. بازيليك ، 13,40-44.
  • روكيش ، م. (1952). العقائدية والرأي على اليسار وعلى اليمين. عالم نفسي أمريكي ، 7, 310.

فيديو: أي جانب دماغك هو المهيمن قم بهذا الإختبار البسيط (سبتمبر 2020).